Сознание и ИИ

Английский военный теоретик Дж. Фуллер писал:"Идеальная армия, к которой нужно стремиться, - это не вооруженный народ, а один человек, притом не какой-нибудь сверхчувственный, но просто человек, способный нажать кнопку или вынуть пробку и тем привести в действие машины, изобретенные лучшими умами человечества".Фуллер Дж. Оружие в истории. От пращи до ядерной бомбы.

Современный компьютер легко справится с любой сложной деятельностью - будь то математические вычисления, игра в шахматы или выполнение какой-либо работы по дому, - но лишь при условии, что эту деятельность можно описать в виде набора четких вычислительных правил; а вот собственно понимание, лежащее в основе этих самых вычислительных правил, оказывается феноменом, для вычисления недоступным.

Вопрос - можно ли поместить в машину нашу способность к осмысленному осознанию.
На это существует 4 точки зрения. (Согласно "Тени разума. В поисках науки о сознании". Роджер Пенроуз).

• A. Всякое мышление есть вычисление; в частности, ощущение осмысленного осознания есть не что иное, как результат выполнения соответствующего вычисления. (Функционализм)
• B. Осознание представляет собой характерное проявление физической активности мозга; хотя любую физическую активность можно моделировать посредством той или иной совокупности вычислений, численное моделирование как таковое не способно вызвать осознание.
• C. Осознание является результатом соответствующей физической активности мозга, однако эту физическую активность невозможно должным образом смоделировать вычислительными средствами.
• D. Осознание невозможно объяснить в физических, математических и вообще научных терминах.

* * *

Сравните - какая мощность мозга! (Согласно Эндрю Смарт. О пользе лени. Инструкция по продуктивному ничегонеделанию).

В мозге сто миллиардов нейронов, соединенных двумястами триллионами синансов. Его деятельность регулируется с помощью электрической активности (от 0.1 до 100 Гц), синхронизирующей и десинхронизирующей отдельные нейроны и целые обласит мозга для создания сложной гармонии, которая позволяет нам быть людьми.

* * *

Роджерс Пенроуз сформулировал такие вопросы в области вопроса сознания и ИИ

• Неужели все дело лишь в вычислительных способностях, в скорости и точности работы, в объеме памяти или, быть может, в конкретном способе «связи» отдельных структурных элементов? 
• С другой стороны, не может ли наш мозг выполнять какие-то действия, которые вообще невозможно описать через вычисление? 
• Каким образом можно поместить в такую вычислительную картину нашу способность к осмысленному осознанию — счастья, боли, любви, какого-либо эстетического переживания, желания, понимания и т.п.? 
• Будут ли компьютеры будущего действительно обладать разумом? 
• Влияет ли обладание сознательным разумом на поведение индивида, и если влияет, то как именно? 
• Имеет ли вообще смысл говорить о таких вещах на языке научных терминов; 
• иными словами, обладает ли наука достаточной компетентностью для того, чтобы рассматривать вопросы, относящиеся к сознанию человека?